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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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