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劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(z中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁hè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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