我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词-橘子百科-橘子都知道

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。