春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春(chūn)秋(qiū)战国家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)战国时期的哪个(gè)国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如(rú)何以内(nèi)在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策略是否得(dé)当，则关系到(dào)经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一(yī)人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一(yī)时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密(mì)。

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