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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方死方(fān4斤是多少克，0.4斤是多少克g)生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一(yī)的(de)，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(li4斤是多少克，0.4斤是多少克àn)有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的(de)是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那(nà)存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形态。

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