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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案欣赏。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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