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凝神静气的意思，凝神静气的意思解释星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了(le)热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大师回首(shǒu)自(zì)己的(de)一生，阐述(shù)了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如(rú)何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的(de)概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大(dà)师(shī)无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完(wán)整的(de)佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍的佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播工作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确凝神静气的意思，凝神静气的意思解释立(lì)了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界(jiè)令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的。
人不要(yào)把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人(rén)生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能随(suí)缘自(zì)在。

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能(néng)够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
人生不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
每日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了(le)。
凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但我却(què)觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的(de)，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什(shén)么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的(de)徒(tú)众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个(gè)人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入(rù)世(shì)的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平(píng)安(ān)之(zhī)道(dào)。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的(de)别分院道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定(dìng)会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立(lì)门户(hù)，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常(cháng)看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们(men)在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存(cún)在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的(de)一(yī)日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们(men)的(de)根本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛教的(de)大道上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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