社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一(y怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧ī)二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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