不(bù)拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原是被动句的。
关于不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式类型,不拘于时,学于余句(jù)式,2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán),不拘于(yú)时句式翻译,不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是什么等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:
不拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式还(hái)原(yuán)
被动句。于,介(jiè)词(cí),表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗>时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文(wén),六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道
被动句。
于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时(shí),意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩(hái)子蟠,年(nián)龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向(xiàng)我学习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。
不拘于时出(chū)处意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗(sú)限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来(lái)向(xiàng)我学习(xí)。
拘:拘(jū)束(shù)
时:世(shì)俗
余:我
学(xué)于(yú)余:向我学习
不拘于时句式(shì)
不拘于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句。
这句话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学者必(bì)有师。
师者,所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。
人非生(shēng)而知之者,孰能(néng)无(wú)惑?惑而不(bù)从师(shī),其为惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn),无长无少(shǎo),道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出(chū)人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今之众(zhòng)人,其(qí)下圣人也亦远矣,而(ér)耻学于师(shī)。
是故圣(shèng)益(yì)圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng),愚(yú)人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择师而(ér)教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书而习其句读者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑之不解,或师(shī)焉,或(huò)不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫之(zhī)族(zú),曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可(kě)怪也欤(yú)!
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了