劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

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　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌乎(hū)?

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