盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。<each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数/p>

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数olor: #ff0000; line-height: 24px;'>each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数