盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qín俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打g)和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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