不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步(bù)半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持(ch圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗í)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可(kě)寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗尚的道(dào)德，精神得到提升，圣(shèng)人(rén)的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地(dì)下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没(méi)有一步(bù)半步(bù)的累计(jì)，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称(c圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗hēng)“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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