盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因(y圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗īn)素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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