提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(y五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩óu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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