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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方(f铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗āng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的(de)品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态(tài)就是(shì)有序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存(cún)权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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