割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方(fān迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看g)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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