转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说(shu遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ō)过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的事(shì)情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至(zh遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ì)于(yú)后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不到(d遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ào)了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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