日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了shān)古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗？

软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ta-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化(huà)也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的(de)古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了