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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(m天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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