吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

印信是什么意思？ 印信和书信一样吗　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己印信是什么意思？ 印信和书信一样吗觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和(hé)学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国(guó)家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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