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窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什么(me)？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的(de)，人们为(wèi)了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。