十斋日是哪(nǎ)几天(tiān),十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的。
关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历,十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌,六斋日(rì)是哪几天,免费查自己三世因果(guǒ),地(dì)藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等问题,小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识:
十斋日是(shì)哪几天,十斋日(rì)是哪几天是农历
是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。十斋日(rì)概述
[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子下降。
按行(xíng)人间。
比校善恶。
若念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。
则灭(miè)一切罪。
增一切福(fú)。
(四(sì)天王(wáng)者。
东方持(chí)国(guó)天王(wáng)。
南方增(zēng)长(zhǎng)天王。
西方广目天王。
北方多闻天王也。
)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。
按(àn)临人间。
观(guān)察善恶。
若(ruò)念药师琉璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗(luó)。
华(huá)言(yán)大自在。
)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶(è)。
一公里等于多少千米,一公里等于多少千米等于多少米>若念(niàn)贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。
则灭一切恶(è)。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人(rén)也。
)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下降。
按临(lín)人间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念阿弥陀佛名号。
则灭生死罪。
得寂灭(miè)乐。
(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。
华言无量寿。
)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。
观察人间。
比校善恶。
若念地藏菩萨名号。
则(zé)灭除罪业。
增延(yán)福寿。
二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。
按察人间。
比校(xiào)善恶。
若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。
则增长(zhǎng)福利。
灭除罪。
二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。
按行八间。
观(guān)察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言(yán)净满。
)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。
亲(qīn)临人(rén)间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。
则灭一切恶。
生一切善。
三十(shí)日此日四天王使者下降。
按行人(rén)间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号(hào)。
则增(zēng)长(zhǎng)福利。
成就(jiù)菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。
拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)
过午(wǔ)不食,一般来说,只(zhǐ)要是明相出(早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起)到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息,这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋,另外,有持午者持日中一(yī)食,即一天中只(zhǐ)用午斋,
上面说的(de)早(zǎo)斋也免了,所以过(guò)午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。
因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭(fàn),中午(wǔ)一定要过(guò)堂(táng)。
其(qí)次,也要避免十恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、一公里等于多少千米,一公里等于多少千米等于多少米嗔恚、邪(xié)见(jiàn)(即:拨正因果,不信罪(zuì)福(fú))等。
佛门当中(zhōng)讲的十斋日,出自地藏(cáng)经。
亡人过(guò)世(shì)作七,也是出(chū)自地藏经。
可知(zhī),地藏经里(lǐ)所说(shuō)的,对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多,而(ér)且都非(fēi)常重(zhòng)要,这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的(de)事(shì)实。
外国素食餐厅一年比一年多,外国人吃素是为了健康。
学佛(fú)人吃(chī)素,身体必定健康(kāng);
如果身体不健康,是妄念太多。
所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng),妄(wàng)念少,病(bìng)则容易好。
心是主宰(zǎi),心理健康则(zé)身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得到。
只要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净(jìng)心,对于(yú)养生、修行,有很大的帮助。
一公里等于多少千米,一公里等于多少千米等于多少米> 这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。
十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天?
十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子,即农历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十(shí)日。
六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)(小月(yuè)二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日(rì))。
僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处(chù),布萨(sà)说(shuō)戒,在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢喜(xǐ),小鬼(guǐ)不得其便,利益(yì)行者。
扩展资料:
十(shí)斋日的典故(gù):
佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;
在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;
佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;
而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果,而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。
参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科(kē)-六斋日
参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了