赶尸也(yě)有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动(dòng)作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时(shí)会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特(tè)地(dì)跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回(huí)去(qù)，会(huì)特别87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个(gè)照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去(qù)有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三(sān)种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三(sān)个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是不(bù)允许外(wài)来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其(qí)他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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