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致知在格物格物而后致知是什secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片么意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在(zài)于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；意念(niàn)真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。