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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传(ch菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗uán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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