湘西赶尸

北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(sh北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环én)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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