提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶(g对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人ǎn)尸人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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