题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)5公里是多少米 5公里是多少步在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中5公里是多少米 5公里是多少步，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(5公里是多少米 5公里是多少步sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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