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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的(de)劳动(dòng)生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的(de)纺织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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