生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样shī)”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度(dù)时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时(shí)，往往需(xū)要用介(jiè)词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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