第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心(xīn)是仁(rén)的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子(zi)的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。