子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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