人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于(yú)人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思以及人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，尾七是什么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shā沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家o)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。<沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家/p>

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hò沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家u)，每(měi)隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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