四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(x杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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