提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果。

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