抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(l新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗