赶尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到(dào)了(le)反而(ér)过来(lái)看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的(de)传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代(dà桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门i)不像现(xiàn)在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸(shī)体运送(sòng)回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一(yī)项(xiàng)测(cè)试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个(gè)测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不(bù)用进(jìn)村。

第(dì)三(sān)，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来(lái)越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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