2，出处(chù)： 老子《品德经》 第四十九章

　　3，原文(wén)：

　　圣人(rén)常(cháng)无(wú)心(xīn)，以大众之心为心。

　　善者，吾(wú)善之；

　　不善者，吾亦善之，德善。

　　信(xìn)者，吾信之；

　　不信者，吾亦信之，德信。

　　圣人在全国，歙歙焉(yān)为全国浑(hún)其心，大(dà)众皆注其耳目，圣人皆孩(hái)之。

　　4，译文：

　　圣人常常(cháng)是没有私心的，以大众的心为自己的心。

　　关于仁慈的人，我善待(dài)于他；

　　关于不仁慈的人，我也(yě)善(shàn)待他，这(zhè)样就可以得到(dào)仁慈了(le)，从而使(shǐ)人人向(xiàng)善(shàn)。

　　关于守信(xìn)的人(rén)，我信赖他；

　　对不守(shǒu)信的人(rén)，我也(yě)信赖他，这样可以得到诚(chéng)信(xìn)了，从而使人人守信。

　　有道的圣人(rén)在其位，收敛自己的欲意，使全国的(de)心思(sī)归(guī)于浑朴。

　　大众们都专心于自己的耳目聪明，有(yǒu)道的(de)人使他们都回到(dào)婴孩般(bān)质朴的状况。

　　5，解析：

　　这一章表达了老(lǎo)子的政(zhèng)治思想。

　　文(wén)中(zhōng)所讲的“圣人”，是(shì)老子抱负中的执(zhí)政者(zhě)。

　　老子以为，抱负的(de)执政(zhèng)者(zhě)没有(yǒu)私心，以(yǐ)大(dà)众(zhòng)之(zhī)心为心，使人(rén)人(rén)守信、向善。

　　老子把以“道”治全国的期望寄予给一个抱(bào)负的“圣(shèng)人(rén)”，在(zài)他的管理下，人人都回(huí)复到(dào)婴(yīng)儿般(bān)纯真的状(zhuàng)况，以养以长自己。

　　这种见地是有(yǒu)前进含义的。

　　本章从文字上和内容(róng)上(shàng)看，都是(shì)紧接前一章的(de)问题(tí)，深化进行剖析证明的。

善者吾(wú)善之，不善者(zhě)吾亦(yì)善之，德善.是什么意思

　　意思(sī)是仁慈的人(rén)我善待他，不仁慈的人我也善(shàn)待他，所(suǒ)以一(yī)个(gè)年代的品德就同归于仁慈了(le)。

　　守信的人我信(xìn)赖他(tā)，不守信的人(rén)我也信(xìn)赖他，这样一个(gè)年代的品德将同(tóng)归(guī)于诚(chéng)信了。

　　这句话出自老子的《品德经》。

　　原文：

　　圣(shèng)人无常(cháng)心，以大众心为心(xīn)。

　　善者吾(wú)善之，不善者吾(wú)亦善(shàn)之，德(dé)善(shàn)。

　　信者吾信之，不信者(zhě)吾亦信(xìn)之，德信。

　　圣人在全(quán)国，歙歙焉为全(quán)国(guó)浑其心。

　　大众皆注(zhù)其耳目，圣人皆孩之。

　　译文(wén)：

　　圣人永久没有(yǒu)自私的(de)心(xīn)，总是以大众的心作为(wèi)自己的心。

　　仁慈的人(rén)自己(jǐ)就会善(shàn)待他，不仁(rén)慈的(de)人自己也(yě)会(huì)善待他，所以(yǐ)一个年代(dài)的品德就同归(guī)于(yú)仁慈二字了。

　　守信(xìn)的(de)人我(wǒ)信赖他(tā)，不(bù)守信的人(rén)我也信赖(lài)他，这样(yàng)一个年代的品(pǐn)德就会(huì)同(tóng)归于诚信二字了。

　　得道的圣人管理(lǐ)全(quán)国，收(shōu)敛个人(rén)的私欲成见，可以(yǐ)和全国的老大众心意相(xiāng)通。

　　大(dà)众都专心于(yú)他们所(suǒ)说的话，留意他们所(suǒ)看到(dào)的事(shì)卖链物(wù)，圣(shèng)人的一言一行(xíng)迟配高(gāo)使大(dà)众都康复到婴儿般的憨厚天然状(zhuàng)况。

　　扩展材料：码尺

　　《品德经》，春秋时期(qī)老子（李耳(ěr)）的哲学作品，又称《品德(dé)真经(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子(zi)分居前的(de)一部作品，是道家哲学思(sī)想的(de)重要来历。

　　《品德经》文(wén)本以哲(zhé)学含义之“品德”为纲宗，论(lùn)说修身、治国、用兵、养(yǎng)生之(zhī)道，而多以(yǐ)政(zhèng)治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，辞意艰深(shēn)，包容渊博，被誉为(wèi)万经之王。

　　它(tā)对我国(guó)的哲学、科学、政治(zhì)、宗教等产(chǎn)生(shēng)了深远的影响，表现了古代我国人的(de)一(yī)种世界观(guān)和人生(shēng)观。

　　参考材料来历：百度百科——《品德经·善者吾善》

　　参考(kǎo)材料来历：百度百(bǎi)科(kē)——《老子(zi)》

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