割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那连云港灌南邮编号是多少么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(连云港灌南邮编号是多少sù)他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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