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单反可以带上飞机吗

单反可以带上飞机吗 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强大,进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵王(wáng)即位的时候,赵国正处在国势衰落时期,就来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被(bèi)擒,城邑(yì)被占(zhàn)。

  赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

  特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上(shàng),东北同东胡相接,北源边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都是以(yǐ)游牧为生,长于骑(qí)马射箭,他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

  赵武灵王看到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便;

  作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭,与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活(huó)机动性。

  他(tā)对手下(xià)说(shuō):“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟,去如绝弦(xián),是当今之快速(sù)反应部(bù)队,带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王,对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性,认识(shí)真切。

  他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路,就(jiù)对将军楼(lóu)缓说:我国处在强敌包围之中(zhōng),怎么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富国(guó)强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张,决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

启示

  这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的,看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点,他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当时都是坐马车之类(lèi)的机,机动力差(chà),速(sù)度慢。

  所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

  我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

基本解(jiě)释

  据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载:“今吾(wú)(赵武灵王(wáng))将胡服骑射(shè)以单反可以带上飞机吗教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝信宫,召肥义(yì)与议天下,五日而毕(bì),遂下令(lìng)易胡服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下,五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射,励行改革。

  当时所谓的“胡服(fú)”,是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng),同(tóng)中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同,所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”(骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭),有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”(徒(tú)步射(shè)箭)。

  从此,使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装,逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

  从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的趋势,为(wèi)国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

   《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大,进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

   赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国,大兵经房子,抵达代地,再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠(mò),向西攻到(dào)黄河,登(dēng)上黄华山(shān)顶,与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服,学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我,但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

  即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我,我(wǒ)也(yě)这么做,一定能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来!”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

   国人都(dōu)不愿穿胡服,其中,公子成称有(yǒu)病,不(bù)来(lái)上朝。

  赵王(wáng)派人前去说服他:“家单反可以带上飞机吗事听从父(fù)母,国政服从国君(jūn),现在我(wǒ)要人民改穿胡服,而叔父您不(bù)穿(chuān),我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

  治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法,要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本;处(chù)理政事要有一定原(yuán)则,要以施行政令为重。

  宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议(yì)论明白,而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

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  所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

  ”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào):“我(wǒ)听说,中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià),采用礼乐仪(yí)制,是(shì)远方国家前(qián)来游观,让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

  现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此(cǐ)不顾(gù),去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng),是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动(dòng),我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

  ”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

  赵王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释说:“我国东面有齐国、中山(shān)国;北面有(yǒu)燕国、东胡;西面(miàn)是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射(shè)箭的训练,凭什么能(néng)守得住呢?先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵,侵犯(fàn)我(wǒ)们领土,掠夺人民(mín),又引水围灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu),鄗城几乎就失守了(le)。

  此事先王深以为耻。

  所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服,学习骑射,想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难,一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

  而叔父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

  厌恶(è)改变(biàn)服装,忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱,我对您深感失望(wàng)啊!”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟,欣然从命(mìng),赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服,第二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于(yú)是,赵武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令,提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

   这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的,看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点,他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快,服装便(biàn)利(lì),利(lì)于打游击战。

  不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

  我们要善于借鉴别人的(de)长处,来弥补自己的(de)短处。

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