悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出(chū)自诸葛亮doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来doi的时候怎么夹，doi是怎么夹得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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