杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处(chù)存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去(qù)开导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢(bà)了(le)，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没人(rén)会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大(dà)多开导(dǎo)教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都(dōu)是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的气(qì)体，那(nà)么(me)太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发光的(de)气体(tǐ)，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那(nà)个(gè)杞国人才放(fàng)下心来(lái)很开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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