上尉是什么级别，上尉是连长还是营长-橘子百科-橘子都知道

上尉是什么级别，上尉是连长还是营长朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》是(shì)在(zài)不同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇负(fù)盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次征召，然均为(wèi)先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难(nán)以学到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇(pǒ)痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清(qīng)至民国年(nián)间一度成为(wèi)童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家(jiā)之道是上尉是什么级别，上尉是连长还是营长一篇家(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长jiā)教名著(zhù)，通篇意在(zài)劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟(sǒu)、云(yún)谷(g上尉是什么级别，上尉是连长还是营长ǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路(lù)徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的(de)代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四(sì)书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得(dé)关(guān)注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和(hé)自己(jǐ)教育(yù)实践的基础上，基于(yú)对(duì)人的生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成(chéng)小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学两个既有区别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不(bù)同的(de)教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能(néng)力薄(báo)弱，因此他提(tí)出小学教育的(de)内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德规范，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大(dà)学教(jiào)育(yù)的见解，为中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。