开学报道还(hái)是报(bào)到，开学报道和(hé)开学报到的区别是开(kāi)学是(shì)用“报到”的。

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开学(xué)报(bào)道还是(shì)报到，开学报道和(hé)开学报到的区别

　　因为“报道”是利用某种工具对(duì)某事或物进行(xíng)解(jiě)释说明，使人们清晰了解。

　　“报(bào)到”通常指(zhǐ)的(de)是参加会议的人到达(dá)会(huì)场办理(lǐ)的手续，或者告知自(zì)己到了，因此(cǐ)开学用“报(bào)到”比较合适。

　　报道和报(bào)到(dào)的(de)区别有：意思不(bù)同、使用(yòng)场合不同、两者词(cí)性不同、近义词不同(tóng)。

　　一、意(yì)思不同(tóng)。

　　1、报道：用书面或广(guǎng)播、电(diàn)视形式发表的新闻稿(gǎo)。

　　例句：新闻报(bào)道必(bì)须真实，不许有半点虚假。

　　2、报到：向组织报告自(zì)己已经来到。

　　例(lì)句：新生报到意思说准(zhǔn)备(bèi勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)在(zài)这(zhè)个学(xué)校上学的学生(shēng)来报到了。

　　二、使用场(chǎng)合不同。

　　1、报道：报道是向人群、向社会通报情(qíng)况，其(qí)内容(róng)广泛受体较众，影响较大(dà)，知晓率较高。

　　例句(jù)：报刊上常有不(bù)明飞行物(wù)的报道，我对这(zhè)件事半信半疑。

　　2、报到(dào)：报勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(bào)到是向某(mǒu)个人(rén)或某个单(dān)位报告你已到(dào)达指定现场，内容(róng)是单一的，相对来说，其范围和影(yǐng)响都(dōu)比较小。

　　例句：我当初来此(cǐ)报到(dào)时，人地生疏，形单影只，生活颇感寂寞。

　　三、两(liǎng)者词性不同。

　　1、报道：有(yǒu)多种词性，可以作为动词、名词(cí)，适用(yòng)于不同(tóng)的语(yǔ)境(jìng)。

　　例句(jù)：对社会上的丑恶现象，新闻(wén)报道给予了有力(lì)的(de)鞭挞。

　　2、报(bào)到：只作为动词，语境(jìng)单一。

　　例句(jù)：我来报到了，贝格欠起身子，惟妙惟肖地行举手礼；

　　难以(yǐ)表现出更加(jiā)恭(gōng)敬和得(dé)意的(de)样(yàng)子(zi)了。

　　四、近义词不同(tóng)。

　　1、报道(dào)：报道的近义词可(kě)以同报导，均是指(zhǐ)对新(xīn)闻等的报告传播。

　　例(lì)句：看了一篇新(xīn)闻(wén)报道(dào)后，脑子里第一(yī)反(fǎn)应就是我(wǒ)要听到你的声音，让我知道现在的(de)你安(ān)然无(wú)恙。

　　2、报到：而报到没有近义(yì)词(cí)。

　　例句(jù)：到展(zhǎn)览会参观的人(rén)都必须先到总服务台(tái)报到。

开学是报道(dào)还是报到(dào) 二者的区(qū)别

　　 开学报(bào)到。

　　报道和报到(dào)两者(zhě)意思不同、词性不同、近义词不同、所用对象不同。

是报道还是报到的不同

　　 1、两者(zhě)意(yì)思不(bù)同

　　 报道：利用(yòng)某种工具对某事或物进行解释(shì)说明，使(shǐ)人们(men)清(qīng)楚了解。

　　报到：通(tōng)常指的是参(cān)加会(huì)议的人到达(dá)会场办理的(de)手续,或者告(gào)知自己到了。

　　 2、两(liǎng)者词性不(bù)同

　　 报道有多种词性，可(kě)以(yǐ)作(zuò)为动词(cí)、名(míng)词，适用(yòng)于(yú)不同的(de)语境。

　　而(ér)报到只作为动(dòng)词，语境单一。

　　 3、两者近(jìn)义词不同(tóng)

　　 报道的(de)近义词可以同报导，均是(shì)指对(duì)新闻等的报告(gào)传播(bō)。

　　而报(bào)到没(méi)有近义词。

学生报到是什么意思

　　 “学生报到”的意陆喊缺思是学(xué)生(shēng)去新(xīn)学校办(bàn)的手(shǒu)续，告知自己(jǐ)到(dào)了。

　　 报到，读音bào dào，汉语成语，向(xiàng)组织报告自己已(yǐ)经来(lái)到(dào)：新生(shēng)今天(tiān)开始(shǐ)。

　　出自宋 文莹 《玉壶清(qīng)话》。

　　卷六：“旧制，宰(zǎi)相(xiāng)报到，未刻方(fāng)出中书，会早(zǎo)辩岁大热(rè)，特渗虚许公(赵普)纔午归第，遂(suì)为永制。

　　”

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