在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然将信(xìn)将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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