恶人自有恶人磨的(de)上一句是什么，恶人自(zì)有(yǒu)恶(è)人(rén)磨是啥意思是“恶人自有恶人(rén)磨”上一句是“近奸近杀古无(wú)讹”的。

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恶(è)人自有恶(è)人磨的上(shàng)一句(jù)是什(shén)么，恶人自(zì)有恶人磨是啥意思(sī)

　　“恶人自有恶(è)人(rén)磨”上(shàng)一句(jù)是“近奸近杀古无讹”。

　　出自明·周(zhōu)楫《西湖二(èr)集·周城隍辨(biàn)冤(yuān)断(duàn)案》：“近奸近杀古无讹，恶人自(zì)有(yǒu)恶人磨(mó)。

　　”意(yì)思是(shì)自(zì)古奸邪之(zhī)事会导(dǎo)致人命案件，坏人自有(yǒu)坏人来(lái)消磨惩(chéng)治。

　　《西湖二集》是明代周楫创(chuàng)作的短篇（拟话(huà)本）小说(shuō)集，刊(kān)行年代大概是在明末崇祯年间。

　　又名《西湖(h岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文ú)文言》，三十四卷。

　　全(quán)书三十四卷，收小(xiǎo)说(shuō)三十四篇。

　　内容多为与西湖有关的才(cái)子佳人爱情(qíng)故事，但其中(zhōng)还有一些抵(dǐ)御倭寇的故(gù)事及描写杭州人(rén)情(qíng)风俗等(děng)篇，较有(yǒu)意义。

　　《西(xī)湖(hú)二(èr)集》的作者在世界观上多(duō)宿命论，在思想体系(xì)上，则兼具佛、道儒三教(jiào)，而以儒为主。

　　作(zuò)品在许多(duō)地方宣扬了因果报应和儒家的(de)忠(zhōng)孝仁义(yì)。

恶人(rén)自有恶人磨,上一句是什么意(yì)思?

　　恶人自有恶人磨上一句是嫩草怕(pà)霜霜怕日。

　　这句(jù)话(huà)是有出处的，“嫩(nèn)草怕霜霜怕日，恶人(rén)自有恶(è)人磨”，谚语，意思是(shì)指一物降一物，厉害(hài)的人会被更厉害的人制(zhì)服(fú)。

　　出自明·徐咂《杀狗记》一四：“算来本(běn)利十分多(duō)，命里无钱奈若(ruò)何(hé)。

　　嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏(shǎng)析：

　　东京人孙华、孙荣兄(xiōng)弟俩，父母(mǔ)双亡(wáng)。

　　孙(sūn)华是个纨绔子弟，与无赖(lài)柳龙卿、胡子(zi)传结为酒肉(ròu)朋友(yǒu)，终日在外面花天酒地(dì)，吃喝玩乐(lè)。

　　弟孙荣(róng)知书识礼，见兄长不思上(shàng)进，便屡加劝谏。

　　因柳(liǔ)、胡二人从中挑(tiāo)拨(bō)，孙(sūn)华(huá)不仅不听劝谏，反而将孙荣逐出家门。

　　孙荣无奈，只得在(zài)破窑内安(ān)身。

　　一日大(dà)雪，孙华与(yǔ)柳、胡喝醉(zuì)酒(jiǔ)后(hòu)半夜回家，途中跌倒在雪(xuě)地(dì)上，柳、胡不但不(bù)救，反而窃取了(le)孙华身上(shàng)的羊脂玉环和宝钞(chāo)，扬长而去。

　　幸遇(yù)孙荣经(jīng)过，将孙华背(bèi)回家中。

　　而孙华不但不感兄弟(dì)救(jiù)枯(kū)贺迹命之恩，醒来(lái)后不(bù)见(jiàn)了身上的玉环(huán)和宝钞，反诬孙荣偷去，便把孙荣(róng)打了一顿，又(yòu)赶(gǎn)了(le)出去。

　　孙华妻子(zi)杨(yáng)月真贤(xián)淑聪慧，见丈(zhàng)夫听信柳、胡(hú)，执迷不悟，便想出一(yī)条计策(cè)，向邻居买来(lái)一只狗，杀死后(hòu)穿上(shàng)人的衣服，假作(zuò)人尸，放在后门(mén)口。

　　待孙华半夜酒醉回(huí)家时，发(fā)现(xiàn)了死狗，以(yǐ)为是死人，恐惹人命官司，求杨(yáng)氏处置。

　　杨氏要(yào)他去(qù)找柳、胡来(lái)帮忙，将“人(rén)尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡都不肯(kěn)帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄(xiōng)弟(dì)没并孙荣帮助(zhù)。

　　孙(sū岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文n)荣念兄弟手足(zú)之情，不计前嫌，欣然帮助(zhù)哥(gē)哥将“人尸”搬(bān)到(dào)别处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反(fǎn)而去官府(fǔ)告拍(pāi)册发孙华杀人移尸。

　　这时杨月真说明(míng)杀狗劝(quàn)夫的真相，经官府勘(kān)验，果(guǒ)是一条死(sǐ)狗，案情大(dà)白，使孙(sūn)华看清了柳、胡(hú)二(èr)人的真面目，悔悟自己(jǐ)的错误，终与孙荣和好。

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