君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子1km等于多少米 1km是不是1公里(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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