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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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