輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺苏修是什么意思，苏修是什么意思使之然(rán)也的然是輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī苏修是什么意思，苏修是什么意思)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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